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Un gran terrorista

Por Biko Rodriguez


José L’kak siempre tuvo buena salud porque leía todos los artículos médicos en Internet. Un día encontró un artículo que trataba de las grandes reflexiones del gran pensador y medico Zu Shio, contemporáneo de Confucio. José consideraba que todo lo que decían los antiguos era absolutamente verdadero y digno de ser tomado en cuenta. Su abuelo, un profesor de filosofía le había hablado de Heidegger y de sus teorías y como éste utilizaba las enseñanzas de Platón para decir grandes verdades. Es a partir de esas experiencias que el no podía siquiera pensar que los saberes antiguos sean falsos. Es así que cuando él descubrió este articulo, que consideró una joya y regalo de la providencia, lo imprimió e hizo que lo enmarcaran. En su casa el artículo ocupo un lugar privilegiado, destronando al mismísimo maestro de maestros. Todas las noches y las mañanas se sentaba delante del cuadro divinizado y lo leía a la luz de unos sirios perfumados. El pergamino divino decía lo siguiente:


Zu Shio estableció desde sus inicios que retener flatulencias es malo para la salud.

Existen muchos tipos de flatulencias: las ruidosas, las silenciosas, las olorosas y las olorosas imperceptibles. Estas se unen para formar extrañas variaciones como las ruidosos imperceptibles, los silenciosos, pero olorosos, y no debemos olvidar a las flatulencias onomatopéyicas. Estas últimas suenan a maullido de gato, es un miau tan agudo y fuerte que no se le arrojan zapatos sino zapaterías enteras (Si es esposa de un hombre nervioso se le aconseja escapar o alejarse de su conyugue, no sea que usted sea parte del material contundente); o suenan a chillido de ratón histérico y alcohólico, ya que grita tanto que la gente que esta cerca piensa que en cualquier momento el animalito saldrá de algún hueco invisible, con la boca llena de espuma y los ojos rojos como el infierno dispuesto a matar, y que el olor no es otra cosa que su aliento (En este caso si alguien grita grite con él o puede que en medio de la histeria alguien lo señale como cómplice del animal y sea linchado al instante); pero también existen los que suenan a metralla y explosión. Estos últimos son utilizados en tiempo de dictadura, ya que son perfectos agentes químicos: el sonido crea terror y el olor hace que las personas deseen no regresar jamás al lugar. Este último también provoca fuertes traumas, tenga cuidado.

Ahora que ya se a descrito y nombrado a los grupos de flatulencias más importantes procederemos a describir las formas y recursos más recomendables para su expulsión.

Primero: para expulsar una flatulencia en público, en caso que se trate de un tipo ruidoso, oloroso y onomatopéyico, que suena a odioso gatito triste y hambriento, lo primero que se debe hacer es no sentirse culpable. Recuerde que es un acontecimiento natural. Algo que se debe tener presente antes de proseguir es que las flatulencias son terroristas innatas, ya que uno sabe que están ahí pero no sabe como son hasta que aparecen. Lo que se debe hacer en caso de que suenen a gatito la primera reacción de la gente será girar el cuello como endemoniados, en el instante del exorcismo, en busca del animalito. En tal caso debe actuar rápidamente e introducir la mano bajo la prenda que este utilizando, es recomendable, por ello, utilizar siempre chompas, o abrigos grandes y si se puede una mantilla o bolso (si ve a alguien con estas prendas evítela, no sea que sufra de flatulencitis aguda y halla leído este artículo), y fingir que lleva un lindo gatito. Acto seguido escape, ¡rápido!, pero discretamente, antes que las narices lo señalen como culpable, con un continuo snif, snif canino.

Segundo: en caso de que sea un silencioso oloroso y éste lo sorprenda en un ascensor, debe recordar lo siguiente: buscar un culpable inmediatamente. ¡Qué espera! Luego de encontrarlo intente alejarse de él, con cierto disimulo. Este acto de fuga infructuosa lo liberara de la culpa, pero recuerde mostrar una cara que diga acabo de tomar aceite de ricino y besar en la boca a una vieja prostituta sifilítica, que no se había lavado la boca luego de hacer un trabajo oral. Puede acompañar a este recurso con una mirada acusadora y un par de dedos en la nariz, de preferencia los suyos. Y si por algún juego del destino está solo con otra persona, encerrado en el ascensor, y siente que el terrorista esta por revelarse y usted es una de esas personas a las que les gusta cuidar su salud, antes que llegue el atentado, levante la nariz y busque con ella. Pregunte por el olor a su compañero, aunque sepa que no existe ningún olor, y luego relájese y déjelo fluir.

Otra cosa que debe recordar es que la flatulencia tiene mente propia, ella no hará lo que usted quiera, es un rebelde, un libertino, un anarquista, un opositor, un jipi. Todo esto por si, en algún momento, usted piensa que puede hacer que salga en silencio. Este preparado para todo. Si es silencioso emprenda una fuga discreta, pero si es un tipo metralla o, peor, un explosivo ¡escape! Corra como nunca antes lo a hecho y no mire atrás sólo corra, hasta desaparecer. Recuerde lo que le paso a la mujer que miro la destrucción de Sodoma y Gomorra, destrucción producida, por cierto, a causa de una flatulencia divina. El escape es el último recurso.


La reliquia sigue en la casa de José L’kak, más conocido como El Pepe. Ahora a sus 50 años ha iniciado una secta que busca una existencia regida en el pergamino sagrado y en las enseñanzas de Zu Shio. Su familia y amigos extremadamente cercanos, que únicamente hablan con él en lugares abiertos, dicen que es una buena idea, pero que de ningún modo formarían parte de ella. El Pepe piensa subir su experiencia a Internet, para que muchos cibernautas, como él, sigan sus pasos.

Cueca Paceña Antigua

RESEÑA HISTÓRICA DE LA FRATERNIDAD:
La “Cueca Paceña Antigua”, es una fraternidad que se fundó un 14 de febrero del año 2003 como centro cultural “Inspiración Boliviana”, que además de ser fraternidad es un ballet que interpreta diferentes danzas del acervo folklórico nacional e internacional. Tanto la fraternidad como el ballet están compuestos por estudiantes de la carrera de lingüística e idiomas y de otras carreras de la Universidad Mayor de San Andrés, todos con un solo interés y una consigna poner en alto nuestro folklore mediante su rescate, su representación e investigación.
En un principio la fraternidad la conformaron ocho parejas, muy alegres y entusiastas. Vestidos a la antigua: con coloridos trajes de color rosa las damas y trajes frac guindos vino los varones recorrieron, estos universitarios, la calles con flameantes pañuelos blancos y regalando sonrisas sinceras al público. Sin dejar de hacerlo cada año desde entonces en honor a la autonomía universitaria y a la recuperación del patrimonio cultural de Bolivia.
SIGNIFICADO DE LA DANZA:
La cueca paceña antigua, es una danza de seducción y coqueteo. Ella huye a la provocadora mirada de su pareja y él la busca siguiendo las cadencias de la música, entre pianos y guitarras agitando el pañuelo, llamando su mirar. La danza es el juego del enamoramiento, en donde el que gana es el que enamora primero. Una pareja de enamorados que lucha por no ceder a sus deseos, para así poder seguir jugando a enamorarse. Los besos fugases, los abrazos continuos, las constantes risas y sobre todo las miradas incesantes son el paisaje que muestra la pareja que ritma la cueca. La pareja siempre gallarda, siempre coqueta, siempre galante y sobre todo eternamente seductora.
Esta danza también es el vinculo de dos clases y a su vez instrumento para el nacimiento de una nueva identidad nacional boliviana, la mestiza. Este baile reflejando nuestra idiosincrasia mediativa, a veces temperamental, donde las gamas de la tristeza y la alegría alternan maestramente.
VESTIMENTA DE LOS DANZARINES:
El ropaje del varón siguiendo la moda de la aristocracia mestiza de la época. Los varones llevan camisa blanca, traje frac de paño, sombrero de copa y corbata gato.
Las damas visten a la usanza de las cholas de la época. La chola era la sirvienta de las clases acomodadas, como tal tenía una buena posición económica; por lo tanto vestía una blusa con encajes alrededor del cuello y las mangas, una pollera que llega hasta más abajo de la rodilla, abultada por los cuatro centros que se lleva más adentro de la pollera; sobre esta vestimenta se luce la manta bordada. El sombrero y los botines combinan en color marfil, dándole un toque de elegancia.
BREVE RESEÑA DE LA DANZA
La cueca nace de la mezcla de diversas danzas como la “Jota española”, la zamba y la clueca, y a través de la conquista es traída a América, primero a Perú conocida como Zamacueca. Después de la guerra del Pacífico aparece esta danza en Chile y en Bolivia, Perú por la pérdida de su marina en la guerra y por susceptibilidades de la danza le cambia el nombre de “zamacueca” a “Marinera”. Pero en Bolivia la “cueca” tuvo un exquisito contenido de aceptación, adueñándose de los corazones mestizos y criollos, pues en la cueca boliviana más que el cuerpo baila el corazón. Consolidándose luego como baile popular en toda Bolivia, pero tornándose más señorial y elegante en La Paz.

A la memoria de Abraham Bojorquez, el ispokue

Estas son las letras de un amigo del Abraham Bojorquez. La primera vez que lo vi fue una mañana de clases en el Colegio Tec. Hum. Santiago 1. Delgado y pequeño, como cualquier niño que cursaba el tercero intermedio. Esta delante de mí contándome una historia extraña.
“anoche cuando estaba en la cama con mi lito, grabe changos¡ me he tapado con mi cama para que mi viejita no se de cuenta. Cuando entraba a los dormidos me hacía. No podía dormir. Así estaba mirando. Como estaba entonado todo lindo, jajaja (saltaba y daba golpecitos en la espalda y en la cabeza, vestido con una chompa de lana verde hoja seca y un pantalón plomo y un peinado al estilo de Miguel Orias, pero cortito, pegado a la cabeza) Todo se puede ver cuando estas así. Las cosas se mueven, alucinas. Así pues estaba mirando el techo cuando he mirado al lado, en la mesa había un jabón Patria. Lo he mirado largo rato cuando de pronto ha empezado a crecer grande, jodído. Me he asustado grabe siempre. En monolito se ha convertido, como el del esdatium de abajo. Lo he mirado asustado cuando de pronto me ha hablado: “como es chango que estas haciendo” me ha dicho. Jodido changos, me cagado del miedo, me he tapado con la cama y de tanto miedo pensando me había dormido.
- Despues de eso para ya no seguir volando no?
- No jodas, ni cagando. Mira aquí me he traído mi lito. Me iré a la montañita a volar.”
Ahora lo miro alejarse al fondo del colegio donde había en aquel tiempo un promontorio de tierra con pasto. El refugio de los que no querían pasar clases y estar en el colegio sin ser molestados por la regenta. Es como lo recuerdo, tal vez no es del todo así, tal vez no se dijeron esas palabras, pero así ocurrió. Si no lo creen pregunten a los Santiagueños que tuvimos el gusto de tenerlo como compañero de colegio y cómplice de jodas. Hasta siempre Abraham o como te decíamos en colegio ispokue. Ispokue no es un sobre nombre ni fue una palabra hasta que Abraham la dijo una mañana de clase, en el recreo. Pero esa es otra historia que tal vez cuente otro día.
Hasta aquí llega este pequeño homenaje al amigo que yo recuerdo y que espero conozcan los demás.

Entrada en Blanco

Esto es lo más descarado. No colocar nada en mi blog durante casi un año es un delito. Es una pregunta o afirmación, no importa. Bueno para quien llegue a leer esto, no me importa. No tengo nada que dejar en mi blog, por el momento. cuando lo tenga lo are. Es por ello que sigo sin escribir nada. Ya que todo esto es nada, porque en verdad no dice nada. Es como esa canción titulada "Carta en blanco" no se de quién. Bueno es por ello que no escribi hasta ahora nada, y sigo sin ahacerlo.

Y que nadie me pregunte por qué coloque esa imagen estupida. Si lo escrito no dice nada, ¿Por qué tiene que decir algo la imagen. Tonterias. Espero que nadie caiga en sobre interpretaciones tontas. Luego saldran con que es un trabajo creativo. Lo recalco, NO LO ES.

Ya es mucho para no ser nada.

Biko Rodriguez.

Oxoris Santiago

Las invitaciones han empezado a circular por la zona. Los amigos comienzan a desempolvar la memoria. Los Tinkus Oxoris invitan a los ensayos a realizarse en la cancha de la zona, dice parte de la invitación que llega como magia a las mesas y puertas de los amigos de la zona.
Los amigos se reúnen de diferentes formas en todos los barrios del mundo. El alto no es la acepción. En un principio se reúnen para jugar futbol, luego para formar un grupo de baile, o de amigos, que casi siempre terminaba siendo una pandilla, luego se reunían para conformar una fraternidad folclórica y finalmente la junta de vecinos. Con el tiempo los jóvenes ocuparán lugares importantes en la sociedad olvidando lo que hicieron en el pasado, recordándolo únicamente al encontrarse por casualidad en la calle con un antiguo o cuando se prepara la fiesta de la zona.

Don Davico, dueño de un billar frente a la cancha de la zona Santiago 1º recuerda como en los primeros años de la villa él y sus amigos se reunían para juagar futbol. “No había muchas casas era desolado como las pampas del lado de Senkata.” Dice davico y comienza el juego de villar. “Las casa eran de adobe y no había “altusas” (casa de piso) todo era mediawa (muralla) de adobe. Ahora nomás tenemos casa de piso hechas con ladrillo”. Dice Don Davico mientras apunta a la bola nueve y dice señalando con el taco “fondo derecho. Mis mayores ya se han muerto y mis contemporáneos sólo se aparecen en las reuniones de la zona. El único que viene es el José, el carnicero de la esquina. Con él de jóvenes íbamos a molestar cholitas y a farrear luego del futbol, pero se ha casado y ahí lo hemos cortado todo.” Dice mientras de un golpe introduce la bola de villar ganadora en uno de los huecos. Al salir del villar y luego de escuchar a Don Davico uno puede retroceder en el tiempo y ver la cancha y a los amigos correr por ella tras una pelota o simplemente utilizarla como un lugar de juego.
El Campanas y el Dj recuerdan también un gran acontecimiento en la vida de los jóvenes que vivieron en los noventas en la zona Santiago 1º. Mientras caminan en busca de otros amigos para ir a tomar unos refrescos en la cancha frente al villar de Don Davico. Mientras esperan a los otros amigos recuerdan el gran partido de futbol que se jugo en la zona entre Los Chuquis, una pandilla de la zona, y la promoción 92 del Colegio Santiago1º. “Esa fue una batalla campal”, recuerda Roberto, el Campanas, hoy topógrafo, “todos ya sabíamos, en el recreo, que en la salida iba a ver “joda” (pelea) con los Chuquis. La promo de ese entonces no se dejaba con nadie pues.” “No jodas los Chuquis también eran de joda”, interrumpe Dj, hoy policía, emocionado por los recuerdos, “además hartas veces se los han hecho correr a los de la promo, por eso los de la promo se han calentado y los han retado.” “Recuerdas lo que el Qolilas lo ha hecho bolar al Vidal”, dice Roverto antes de ser interrumpido por Dj. “Sí, pero ese no era un partido de futbol, todos bolaban de un lado para el otro”
- Primero el kempes ha comenzado a rayarse, de un puñete lo ha hecho saltar al flaco.
- Pero rápido el Chicho a saltado y lo a lanzado al kempes al piso, ¿oh no?
- Sí, pero después el Yatiri de una patada lo ha hecho sentarse en el piso.
- Y recuerdas el centro que le estaban pasando al José y que de un sopapo el Gato lo a hecho dar un vuelta en el piso.
- Sí, sí. Lo que pasa es que se perseguían. Los gordos les pegaban a los flacos y los altos a los chatos. Al descuido y a la venganza eran los golpes.
- Verdad, y como todos estaban emocionados primero era el golpe y después ir a buscar el balón.
- Yo creo que más se han pateado entre ellos que al balón.
- Después del partido se respetaban nomás.
- Como no se van a respetar si han quedado empatados.
- Mentira, los del cole han ganado.
- No pues, lo que pasa es que se han dado hasta cansarse, además un vuiejo los ha hecho escapar, el partido nunca ha terminado.
- ¡Ah! Sí.
A los amigos se les unen otros y recuerdan también como en Todo Santos la zona se llena. Los rezos y la gran cantidad de biscochos y panes que resultaban de ello. Uno de ellos recuerda que reunía dinero para ir a jugar en la cancha con las motos las bicicletas los dados y demás pintando cruces y nombres, días antes del 1 de noviembre. “se hacía nomás buena plata” dice uno de los recién llegados. Y otro le dice, en tono de broma, “entonces te debías de haber habierto un negocio de pintor de tumbas.” A lo que contesta diciendo que lo hizo, pero se lo heredó a su hermanito menor.
Los amigos continúan llegando hasta completar el grupo. Los Tinkus Oxoris, la fraternidad de amigos de zona esta en vías de extinción. No porque se hallan peleado o muerto, sino porque, como ocurre con todo individuo, con los años se tomaron otras responsabilidades y ya no tienen tiempo para seguir reuniéndose con los amigos como lo hacían en la juventud.
- Y este año han hecho parrillada en San Juan.
- No. Como nadie se ha aparecido en la zona.
- Pero cualquiera llama no? Recuerdas las parrilladas de hantes
- Cómo las voy a olvidar. Recuerdas que cuando ya no teníamos madera para quemar el Gordo y el Navil iban a sacar cruces y coronas del cementerio.
- Sí. Por eso nos odiaban los de la capilla, “satánicos son” decían no-ve.
- Y nosotros ni caso. Que tiempos no?
- Sí, pero si quieres te saco una calaverita del cementerio para que no te amarteles tanto.
Hoy los Oxoris ya no vienen solos o con las novias, como antes, sino que lo hacen con su esposa e hijos y los que no lo hacen así llegan tarde porque tuvieron que trabajar. 25 de julio no es un día en el que se recuerde el aniversario de la zona Santiago 1º, es el día que llama a todos los amigos a conformar una ves más el gran encuentro de los Oxoris, que en castellano quiere decir los bullangueros. Esos días de ensayo también son días de recuerdo y melancolía.

- Davico saca el cable – grita Roberto – ya pues sacaremos los parlantes.
- Sí, pero voz también sigues charlando, movete pues.
- Listo. Formen, formen.
- El paso uno, borracho.

Todos gritan borracho de fila en fila ya que la música comienza a tocar con gran estrepito. Las manos arriba, levantando un poco el pie izquierdo y de pronto todo comienza. Todos se mueven como antes de un lado al otro como una unidad.

Byko Rodriguez

La pasión a la fiesta de un Gran Poder

Los amores no comienzan ni terminan cuando uno los ve. Jaime se despertó enamorado de la idea de bailar en la fiesta del Gran Poder una mañana de junio.
Unos meses atrás él se dirigió a la calle 3 de Mayo, en la Av. Buenos Aires, ahí se reunía su fraternidad, la Comunidad 3 de Mayo. Vestido con su mejor gala se deslizo por las calles imaginando la belleza de la celebración que estaba cerca. Ahí, luego de los saludos de rigor comenzó a ensayar, imaginando el cuerpo majestuoso de la entrada. Así pasaron los meses y llego, “por fin” pensó Jaime, el día esperado, el 17 de mayo. El apetito eterno de ver a la majestuosa fiesta por fin se iba a saciar, por lo menos por un día. Él, su penacho de pariguana, sus abarcas con antenas, su ponchillo de color rojo, el traje prestado del abuelo, el pollerin blanco tableado, su zampoña o sicu, el conjunto de músicos al que pertenecía, los amigos, los espectadores, las vendedoras, el público y todos los demás elementos del Gran Poder, deseado, estaban listos. Los fraternos y el amante se reunieron cerca del cementerio general. Luego de esperar por cerca de una hora, como las otras 58 fraternidades, por fin llegó su turno de entrar en el espectáculo. Toda la 3 de Mayo acompañados de los Moxsa Uma y la gran Comunidad 21 de Junio comenzaron a derramarse por la ciudad. La Garita, Tumusla, Buenos Aires, Pedro de la Gasca, Vicente Ochoa, Antonio Gallardo, Sebastián Segurola, Sagárnaga, Illampu, Pando, Ismael Montes, Mariscal Santa Cruz, Obelisco, 16 de Julio, Bueno, Simón Bolívar y el Parque Roosevelt aplaudieron el amor de Jaime.
La gente aplaudió y cantó, enamorada, al ver pasar a los músicos y danzantes hipnotizados por un solo ritmo. El ritmo continuó y Jaime siguió su apasionado recorrido. El palco llego cerca de las veintitrés horas para el amante, como una explosión de gozo en el que pudo adivinar una verdad que se borro de inmediato de su mente. El final llego y Jaime deseo ver nuevamente la verdad fugas que había presentido. Ansiaba nuevamente aquella satisfacción. Fue al final de su recorrido, en el Parque Roosevelt, cuando ya no podía entrar más, que empezó a sentir un nuevo amor, otro deseo. Jaime se había enamorado de la entrada que venía en camino. Lo imaginaba, lo veía más bella que ésta. Hoy que ha terminado la entrada, Jaime se prepara para recibir a su amada entrada del Gran Poder 2009 con todo el lujo posible, la nueva fiesta deberá ser más bella y fastuosa que la que ya no está, y que fue gozada. Hoy Jaime trabaja duro para recibir nuevamente a su amada. Ella le coquetea desde lejos, más bella y majestuosa que nunca.